脉诊是中医的特色，更是祖国医学的精华，这是无可置疑的。桡骨处的一段动脉的搏动能够带给我们这么多的病情信息，是源于祖国医学几千年来的经验积累，逐步形成的理法方药完整的理论体系。是否这么朴素理解的，比如左脉弦细，诊断为肝血虚而用当归、白芍，用药后相应的症状缓解，那么就把肝血虚、左脉弦细、归芍联系在了一起，这是由经验上升到理论的过程，经过世世代代医家的传承形成了中医药完整的医学体系。很多时候我们都是凭脉辨证，对于一些疑难病证，临床表现纷繁复杂的情况下往往一决于脉。

脉诊寸口分寸、关、尺三部，寸、关、尺三部可分浮、中、沉三候，是寸口诊法的三部九候。寸关尺分候脏腑，历代医家说法不一，一般是左寸可候心与膻中，右寸可候肺与胸中。左关可候肝胆与膈，右关可候脾与胃。左尺可候肾与小腹，右尺可候肾与小腹。所以常常两侧比较着体察。

正常脉象的形态是三部有脉，一息四至（闰以太息五至，相当60－90次／分），不浮不沉，不大不小，从容和缓，柔和有力，节律一致，尺脉沉取有一定力量，并随生理活动和气候环境的不同而有相应的正常变化。

正常脉象有胃、神、根三个特点。有胃气的脉象是不浮不沉，不快不慢，从容和缓，节律一致。即使是病脉，无论浮沉迟数，但有从容和缓之象者，便是有胃气。脉有胃气，则为平脉，脉少胃气，则为病变，脉无胃气，则属真脏脉，或为难治或不治之征象，故脉有无胃气对判断疾病凶吉预后有重要的意义。有神的脉象形态是脉来柔和。如见弦实之脉，弦实之中仍带有柔和之象；微弱之脉，微弱之中不至于完全无力者都叫有脉神。神之盛衰，对判断疾病的预后有一定的意义。脉之有胃、有神，都是具有冲和之象，有胃即有神，所以在临床上胃与神的诊法一样，指下不易区分。有根是指三部脉沉取有力，或尺脉沉取有力。在病中表示肾气犹存，先天之本未绝，尺脉沉取尚可见，便是有生机。若脉浮大散乱，按之则无，则为无根之脉，预示元气离散、病情危笃。

疾病反映于脉象的变化，叫做病脉。一般来说，除了正常生理变化范围以及个体生理特异之外的脉象，均为病脉。脉象是通过位、数、形、势等四方面来体察。位即脉之部位，是指在皮肤下的深度而言。脉位分浮沉，浅显于皮下者浮脉，深沉于筋骨者为沉脉。数即至数，是指脉动的速率，脉数分迟数。一息不足四至为迟，一息五、六至为数。形即形态，包括脉管的粗细及其特殊形象，指下予以辨形，如芤脉似葱管，动脉似豆等。势即脉动的气势或力量，以辨虚实。如脉来势大，有力为实，脉动势小，无力为虚等。

体察脉象的顺序是“脉位”是浮还是沉，“至数”是迟还是数，“脉律”是否规整，“脉型”是细小还是粗大，“脉律”是否规整，“力度”是否适中，态势是否从容柔和，这一项比较重要，之所以说重要是因为不像以上几种脉素容易识别，主要是：滑、涩、弦、紧、濡、缓、芤、革、牢。合脉更多。